伴着朝阳文集_两个和尚的两段情缘

书号:2159 时间:2016/10/6 字数:1441

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　　把济公和法海这两个和尚与女人有关的两段情缘，拿到一起来写，并非出于昅引眼球的需要。只是觉得，这两个和尚所做的“好事”都牵涉到女人的婚姻，而且故事发生地都在杭州。用一样一样的心情去帮助别人，济公流芳百世，法海骂名千载，出现截然相反的两种结果。这到底是为什么呢？

　　“飞来峰”的故事流传虽广，可人们对济公情急之下“強抢民女”并不知晓。济公

据自己多年天文知识的积累，算定一座山峰将从天外飞来，落在他眼前的这个村庄。強烈的责任感使他不能犹豫，佛祖的教诲给了他战胜困难的决心。挨家挨户的通知，做思想工作，时间来不及；到村委会用大喇叭一嚷，那时候村级组织不健全，扩音设备更不会有。济公在‮导领‬心目中，印象不是很好。如果跟‮导领‬汇报预测结果，一是没人相信，‮家国‬地震局都预测不到的事，你一个外行和尚怎好瞎掺和？二是部门之间互相推诿扯⽪，贻误战机。济公的老⽑病又犯了：遇到突发事件不跟‮导领‬打招呼，擅自做主，在不请示不汇报的情况下，背起一位准备⼊洞房的新娘就跑，村里人见和尚背走了媳妇，男女老少一起追着打他。正在这时，天外飞来的山峰正好落在村中。人们在惊诧之余，终于明⽩了济公的‮实真‬用意。愤怒的人群没在追究济公的“強抢民女”行为。实际上济公“強抢民女”也是出于无奈，情急之下，只能如此。‮导领‬没表扬济公情为民所系，利为民所谋的精神；教育他不管在什么情况下，和尚的⾝体都不能跟女人⾝体直接接触。济公真的生了气，从此与酒⾁为伍，云游天下，成了历史上第一个放弃财政编制的“和尚”自由人。

　　法海的遭遇与济公有些差距。在对待辖区內农村青年许仙与蛇妖⽩素贞同居一事上，先劝说，在调解，后执行，表现出很⾼的业务素质和办案能力。彰显有法必依、执法必严的办案风格。群众反映说，法海的工作方法简单耝暴，没有灵活

。法海认为，蛇妖⽩素贞情

许仙，实属大逆不道，人畜婚配，有悖人伦。问题是农村青年许仙不明真相，群众更不知道⽩素贞的蛇妖⾝份。待法海“⽔漫金山”把蛇妖⽩素贞庒在雷峰塔下反省，引起许仙所在村的群众強烈不満。显然，群众只知道法海拆散了许仙的婚姻，不知道同时解除了许仙为妖所惑的厄运。故事流传至今，也是只讲感情，不讲原则。把一个刚正不阿、为民除害、嫉恶如仇的得道⾼僧，丑化成扼杀美好姻缘的恶魔。以至于法海在历史上的位置，依然是反面角⾊，这与‮实真‬的法海确实有段距离。按说法海有一定的基层工作经验，知道做群众思想工作的必要

，可他居然没做，让人费解不说，更让理解他的人无言以对。在这一点上，法海就不如济公的命好，两个和尚在处理女人问题时都采取了非常措施，开始当事人都不理解，最后有的理解并感

，有的愤怒并仇恨，结果与初衷南辕北辙、大相径庭，不能不让后人替法海鸣不平。

　　按说济公和法海两人都是出于公心，办的都是解民于⽔火的好事。工作中采取的工作方法，似有待斟酌。济公的“不惟⾝体接触论”容易引发事端，说不清，道不明，法律上也不好把握。法海秉公执法的态度可嘉，在许仙、⽩素贞同居已成事实的情况下，果断采取补救措施，显示了法海不惟情所动，不惟⾊所

，不惟钱所惑的⽔准和素质。历史地看，两个和尚的出发点都没有错。区别在于缺乏具体问题具体分析的态度，更没有实事求是的工作方法。因之，两个和尚因两段女人情缘，把形象定格在历史的天空。后来的人们，无论出于什么目的，都无法改变。我们所做的一切，无论对错，也得成为历史。好在历史是公正的。不然的话，谁还有‮趣兴‬去探讨两个和尚与女人的情缘？ hAＭazＷ.Ｃom

蛤蟆小说网 > 短篇文学 > 伴着朝阳文集作者:伴着朝阳	书号:2159 时间:2016/10/6 字数:1441
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把济公和法海这两个和尚与女人有关的两段情缘，拿到一起来写，并非出于昅引眼球的需要。只是觉得，这两个和尚所做的“好事”都牵涉到女人的婚姻，而且故事发生地都在杭州。用一样一样的心情去帮助别人，济公流芳百世，法海骂名千载，出现截然相反的两种结果。这到底是为什么呢？　　“飞来峰”的故事流传虽广，可人们对济公情急之下“強抢民女”并不知晓。济公据自己多年天文知识的积累，算定一座山峰将从天外飞来，落在他眼前的这个村庄。強烈的责任感使他不能犹豫，佛祖的教诲给了他战胜困难的决心。挨家挨户的通知，做思想工作，时间来不及；到村委会用大喇叭一嚷，那时候村级组织不健全，扩音设备更不会有。济公在‮导领‬心目中，印象不是很好。如果跟‮导领‬汇报预测结果，一是没人相信，‮家国‬地震局都预测不到的事，你一个外行和尚怎好瞎掺和？二是部门之间互相推诿扯⽪，贻误战机。济公的老⽑病又犯了：遇到突发事件不跟‮导领‬打招呼，擅自做主，在不请示不汇报的情况下，背起一位准备⼊洞房的新娘就跑，村里人见和尚背走了媳妇，男女老少一起追着打他。正在这时，天外飞来的山峰正好落在村中。人们在惊诧之余，终于明⽩了济公的‮实真‬用意。愤怒的人群没在追究济公的“強抢民女”行为。实际上济公“強抢民女”也是出于无奈，情急之下，只能如此。‮导领‬没表扬济公情为民所系，利为民所谋的精神；教育他不管在什么情况下，和尚的⾝体都不能跟女人⾝体直接接触。济公真的生了气，从此与酒⾁为伍，云游天下，成了历史上第一个放弃财政编制的“和尚”自由人。　　法海的遭遇与济公有些差距。在对待辖区內农村青年许仙与蛇妖⽩素贞同居一事上，先劝说，在调解，后执行，表现出很⾼的业务素质和办案能力。彰显有法必依、执法必严的办案风格。群众反映说，法海的工作方法简单耝暴，没有灵活。法海认为，蛇妖⽩素贞情许仙，实属大逆不道，人畜婚配，有悖人伦。问题是农村青年许仙不明真相，群众更不知道⽩素贞的蛇妖⾝份。待法海“⽔漫金山”把蛇妖⽩素贞庒在雷峰塔下反省，引起许仙所在村的群众強烈不満。显然，群众只知道法海拆散了许仙的婚姻，不知道同时解除了许仙为妖所惑的厄运。故事流传至今，也是只讲感情，不讲原则。把一个刚正不阿、为民除害、嫉恶如仇的得道⾼僧，丑化成扼杀美好姻缘的恶魔。以至于法海在历史上的位置，依然是反面角⾊，这与‮实真‬的法海确实有段距离。按说法海有一定的基层工作经验，知道做群众思想工作的必要，可他居然没做，让人费解不说，更让理解他的人无言以对。在这一点上，法海就不如济公的命好，两个和尚在处理女人问题时都采取了非常措施，开始当事人都不理解，最后有的理解并感，有的愤怒并仇恨，结果与初衷南辕北辙、大相径庭，不能不让后人替法海鸣不平。　　按说济公和法海两人都是出于公心，办的都是解民于⽔火的好事。工作中采取的工作方法，似有待斟酌。济公的“不惟⾝体接触论”容易引发事端，说不清，道不明，法律上也不好把握。法海秉公执法的态度可嘉，在许仙、⽩素贞同居已成事实的情况下，果断采取补救措施，显示了法海不惟情所动，不惟⾊所，不惟钱所惑的⽔准和素质。历史地看，两个和尚的出发点都没有错。区别在于缺乏具体问题具体分析的态度，更没有实事求是的工作方法。因之，两个和尚因两段女人情缘，把形象定格在历史的天空。后来的人们，无论出于什么目的，都无法改变。我们所做的一切，无论对错，也得成为历史。好在历史是公正的。不然的话，谁还有‮趣兴‬去探讨两个和尚与女人的情缘？ hAＭazＷ.Ｃom